篇一:马说仿写文言文
母鸡说
世有养鸡人,然后有母鸡。母鸡常有,而养鸡人不常有。故虽有母鸡,祗活于养鸡场中,骈死于养鸡人之间,不以母鸡而称也。
母鸡之下蛋者,一颗或两天一颗。食鸡者不知其能下蛋而食也。是母鸡也,虽有下蛋之能,食不饱,吃不好,蛋不外见,且欲与常鸡不可得,安求其能蛋多也?
养之不以其道,食之不能尽其材,叫之而不能通其意,悲而临之,曰:“天下无母鸡!”呜呼!其真无母鸡邪?其真不知母鸡也!
篇二:马说仿写文言文
蛋说
世有鸡,然后有蛋。蛋常有,而鸡不常有。故虽有名蛋,存放于货架之上,祗炒于厨师之手,不以名蛋而称也。
蛋之光滑者,一窝或放一盆。拾蛋者不知其能孵鸡而用也。是蛋也,虽有孵鸡之能,温不足,养不好,才美不外见,且欲与常蛋等不可得,安求其能孵雏也?
养之不以其道,孵之而不能尽其材,置之而不能孵其蛋,执筷而食之,曰:“天下无蛋!”呜呼!其真无蛋邪?其真不知蛋也!
篇三:马说仿写文言文
生说
世有良师,然后有好学生。好学生常有,而良师不常有。故虽有好学生,祗辱于庸师之手,堕落于教室之间,不以好学称也。
生之好学者,一学或尽习一本。教学者不知其能好学而教也。是生也,虽有好学之能,习不满,识不足,才美不外见,且欲于常生等不可得,安求其能好学也?
策之不以其道,教之不能尽其材,学之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无生!”呜呼!其真无生邪?其真不知生也!
篇四:马说仿写文言文
蛋说
世有鸡,然后有蛋。蛋常有,而鸡不常有。故虽有蛋,祗没于后厨之手,骈死于碗筷之间,不以蛋称也。
蛋之圆润者,一窝或出数颗。食蛋者不知其能孵鸡而食之。是蛋也,虽健康圆润,不受精,不孵化,才美不外见,且欲与常蛋等不可得,安求其能孵化也?
养之不以其道,食之不能尽其材,放之而不能授其精,执筷而临之,曰:“天下无蛋!”呜呼!其真无蛋邪?其真不知蛋也!
篇五:马说仿写文言文
英雄说
世有乱世,然后有英雄。英雄常有,而乱世不常有。故虽有英雄,祗隐匿于盛世之间,消亡于安逸之中,不以英雄称也。
人之英雄者,一书或千古难遇。君王者不知其能治世而用也。是人也,虽有治世之能,无赏识,不重用,才美不外见,且欲与常人等不可得,安求其能治世也?
用之不以其道,委之不能尽其能,说之而不能通其意,执笔而临之,曰:“天下无才!”呜呼!其真无才邪?其真不知才也!
篇六:马说仿写文言文
“仿写”说
世有《马说》,然后有此仿写。《马说》常有,而此仿写不常有。故虽有仿写,祗仿于《马说》之上,限制于你我之间,不以好仿称也。
《马说》之难仿者,一仿或尽一天。仿写者,不知其难仿而仿也。是惑也,虽有仿写之才,想不出,思不清,才美不外见,且欲与其他文言文等不同,安求其能仿出也?
思之不以其才,写之不能尽其词,仿之不能知其意,执笔而扔之,曰:“《马说》难仿!”鸣呼!其真会仿邪?其真不会仿也!
篇七:马说仿写文言文
万维说
世有考生,然后有万维。万维常有,而会做者不常有。故虽有名题,祗辱于庸碌人之手,埋没于书店之间,不以好题称也。
题之万维者,一页或可抵一书。出题者不知其能使人苦也。是学生也,虽有写题之能,智不高,思不周,难解其题也。且欲与模考题不可得,安求其能答对也?
写之不能思其题,解之不能通其意,教之而不能得其道,长叹曰:“天下无题!”呜呼!其真无题邪?其真不会做也!
篇八:马说仿写文言文
文言文说
世有写诗者,然后有文言文。文言文常有,而写诗者不常有。故虽有名篇,祗辱于学渣之口,骈错于默写本之间,不以文言文称也。
文言文之写者,一年或伏案数篇。写诗者不知其能痛苦于学渣而写也。是文言文也,虽有文学之能,背不全,赏不透,才美不外见,且欲与现代文等不可得,安求其能懂于学渣也?
棍之而不能通其意,默之而不能知其文,晓之而不能通其理,执棍而临之,曰:“如此之笨!”呜呼!其真笨乎?其真不知文言文也!
篇九:马说仿写文言文
奥数说
世有学霸,然后有奥数题。奥数题常有,而学霸不常有。故虽有难题,祗辱于学渣之手,骈错于红叉之间,不以奥数称也。
题之奥数者,一题或难倒一片。做题者不知其能推理而做也。是题也,虽有精深之能,智不聪,思不密,才美不外见,且欲与常题等不可得,安求其能明之也?
做之不以其道,思之不能尽其脑,错之而不能知其意,执笔而临之,曰:“此题差矣!”呜呼!其真差邪?其真不会做也!
篇十:马说仿写文言文
附加题说
世有学霸,然后有附加题。附加题常有,而学霸不常有。故虽有名题,祗辱于常人之手,骈错于卷面之上,不以附加题称也。
题之附加者,一题或劝退一片。做题者不知其题难而做也。是题也,虽有十分之能,智不慧,虑不畅,才美不外见,且欲与常题等不可得,安求其分能得也?
解之不以其道,答之不能尽其卷,错之而不能知其意,执笔而临之,曰:“天下无题!”呜呼!其真无题邪?其真不知题也!
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